忍耐与宽容
发布日期：2008/2/15 15:53:51
来源：
作者：
点击：162
在职场上有时因一件小事，甚至是自己早都忘了的，也可能会引起上司的反感，而这种坏的印象一旦形成，要改变是极难的。就个体而言也许就因上司一次坏的印象，竟然使自己职场中多年的努力毁于一旦，这种例子并不鲜见。人是须忍辱负重的，人的出息与否有诸多因素起作用，不过这些因素也不都是我们可以左右的。“谋事在人成事在天”，这后一句正是说明了那些客观的决定性因素的作用之所在。
许多人与事我们无法左右，我们应当而且能做的是忍耐与宽容。中国传统文化语境讲究忍隐与中庸，其实都是人际关系中的儒的思维与行为范式。现代人如何评价，一定是因人而异的，然而这忍隐与中庸里头还必定有许多道理的，不然就不会至今还在留传。
“中庸”复杂了些，我们还是说“忍隐”吧。就字面而言“忍隐”有忍耐与隐避之意，我们的工作与生活中，有太多的时候需要忍耐。孔子说过“小不忍则乱大谋”，朱熹在《论语集注》中解释：“小不忍”为“匹夫之勇”，他在《朱子语类》中进一步阐释：“匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋”。“小不忍则乱大谋”就是说人凡事要忍耐、宽容一点，如果一点小事也不能容忍，脾气一来就会坏了大事的；另一个意思是做事要有忍劲决绝果断，这里我们不去说了。
忍耐与宽容包括话语之忍，元代有个许名奎写了一本书叫《劝忍百箴》，这位先生不厌其烦地列举了一百件该忍之事，开篇第一章就是“言之忍”。他说：“乱之所生也，则言语以为阶。口三五之门，祸由此来”，又说“白圭之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追”。话语权很时髦，但绝不是可以胡说八道的。大的方面且不说，职场也好生活中也罢，谁要口无遮拦工作你就没法干更不要说晋职升迁了，家里头不是弄得鸡飞狗跳就是夫妻俩打得满地找牙。
忍耐与宽容还有行为之忍，元人吴亮对“忍”颇有情钟，他“类集经史名句”写了本《忍经》，里面有这样一则故事：“唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书忍字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时引对曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上”。
还有一则“唾面自干”更有意思：“娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：‘吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？’弟长跪曰：‘自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。’师德愀然曰：‘此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。’”
当然，我们倒不是提倡别人唾其面连擦都不擦还要“笑而受之”这种事情，这使我想起早年我经手的一起杀人案。那是一年的冬天，一年轻人因另一年轻人唾沫唾到他脸上了两人对骂而被水果刀刺中心脏致死，我赶到医院时死者躺在病房外的走廊的长凳上，虽呼吸心跳已停止但体温尚存。尽管罪犯后来受到法律的惩办，但假如那个被唾的年轻人忍耐一下悲剧就不会发生。类似激情杀人的案件时有发生，还有一起也就仅仅是因一方看了对方一眼，互骂互殴最后动刀杀人致死。
法治层面的类似案件，比起职场与生活中的人与事来是极少的，带有一定的偶然性。我们工作与生活中就不同了，我们时时处处会遇到需要我们是否选择忍隐来规范自己的话语与行为。斗争哲学曾经是一个时代的主流声音，职场中的忍耐与宽容与无原则无大是大非不是一回事。因为不是什么时候什么人什么事都有原则与大是大非的，就是真地遇上了原则与大是大非时还有个方法问题。其实，工作与生活中许多时候，激烈争执直致不可收拾或埋下潜在的更坏的结局，往往来起因于鸡毛蒜皮的小事，就因为一句话一个表情一个面子一点损失没能忍耐而悔之无及。
忍耐的内面则是宽容，前边提到的吴亮在《忍经》的自序中说：“忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，唯宽恕二字能行之”。心里宽容行动才能忍耐，所以这也是一个修养问题。这不是一朝一夕便可做好的事，但我们在职场与生活的实践中，渐渐学会待人处事，正所谓“格物致知修身”。那么，这之后如果你有志向方才可以如宋张载的横渠四句所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”做些齐治平的事了。
TAG：